roi CÂMARA MUNICIPAL DA LAPA
My ESTADO DO PARANÁ
GABINETE DO VEREADOR GUSTAVO DAOU
iii
GERAL 388/2021
Des varas: 04/03/2021 - Horário: 10:02
Legislativo
INDICAÇÃO <25 /2021
O Vereador que a presente subscreve, no uso de suas
atribuições legais conferidas pela Lei Orgânica Municipal e pelo
Regimento interno desta Casa de Leis,
INDICA
Ao Senhor Prefeito Chefe do Poder Executivo
Municipal a proposta do Projeto Capoeira na Escola e Inclusão
Social Arte, Cultura, Dança, Luta, Jogo e Canto de autoria de Cedrik
Luan Kaminski para encaminhamento aos Departamentos
correlatos (Secretaria de Educação e Diretoria de Esportes) para
análise da viabilidade e aplicabilidade.
JUSTIFICATIVA:
A solicitação em questão promove a prática de
esportes e favorece o lazer como forma de inclusão social,
desenvolvimento mental, físico, afetivo, disciplina e a saúde do
alunos envolvidos.
ALAMEDA DAVID CARNEIRO, 390 - CAIXA POSTAL O4 - CEP 83750-000 - LAPA - PARANÁ
FONE: (41) 3622.2536 | 3547.8600 - SirE: WWW.LAPA.PR.LEG.BR | EMAIL: CAMARA(DLAPA.PR.LEG.BR
Erro CÂMARA MUNICIPAL DA LAPA
RM ESTADO DO PARANÁ
Contamos com o valoroso empenho da Prefeitura
Municipal da Lapa para analisar tão importante contribuição.
Câmara Municipal da Lapa, 03 de março de 2021
ALAMEDA DaviD CARNEIRO, 390 - CAIXA POSTAL O4 - CEP 83750-000 - LAPA - PARANÁ
FONE: (41) 3622.2536 | 3547.8600 -SirE: WWw.LAPA.PR.LEG.BR | EMAIL: CAMARA(DLAPA. PR.LEG.BR
PROJETO CAPOEIRA
CEDRIK LUAN KAMINSKI
( ROBOCOP)
CAPOEIRA ANGOLA DO PARANÁ
PROJETO CAPOEIRA NA ESCOLA E INCLUSÃO SOCIAL
ARTE, CULTURA, DANÇA, LUTA, JOGO, CANTO.
LAPA
2021
INTRODUÇÃO
A Capoeira surgiu no Brasil por pessoas escravizadas vindas da África.
Assim, havendo um abuso sobre a pessoa humana, através do trabalho diário
forçado, miséria, má alimentação e moradia. Surgiu a luta guerreira disfarçada
de dança para suprir as necessidades de um povo e libertar-se para o mundo
que os rodeia.
A Capoeira hoje segundo o IPHAN, (instituto do Patrimônio Histórico e
Artístico Nacional) é Patrimônio imaterial Cultural brasileiro, o Oficio dos Mestres
também é um bem Cultural, a roda de Capoeira também é um bem Cultural
instituído pelo Decreto número 3.551, de 4 de agosto de 2000. Pelo IPHAN.
Art. 1º É reconhecido o caráter educacional e formativo da atividade de
capoeira em suas manifestações culturais e esportivas.
Art. 2º Os estabelecimentos de educação básica, públicos e privados,
poderão celebrar parcerias com associações ou outras entidades que
representem e congreguem mestres e demais profissionais de capoeira, nos
termos desta Lei.
8 1º O ensino da capoeira deverá ser integrado à proposta pedagógica
da escola, de forma a promover o desenvolvimento cultural dos alunos.
8 2º Para o exercício da atividade prevista nesta Lei, além do vínculo com
a entidade com a qual seja celebrada a parceria, não se exigirá do profissional
de capoeira a filiação a conselhos profissionais ou a federações ou
confederações esportivas.
Art. 3º Esta Lei entra em vigor na data de sua publicação.
Senado Federal, em 17 de junho de 2015. PROJETO DE LEI N.º 1.966-A, DE
2015 (Do Senado Federal).
JUSTIFICATIVA
A capoeira é uma manifestação popular genuinamente brasileira,
extremamente rica em movimentos corporais, o que favorece o desenvolvimento
do físico, além de servir como um instrumento Cultural.
Exercitar a mente e o corpo para ter um estilo de vida mais saudável.
Lei número 10.639 de 09/01/2003.
Estabelece as diretrizes e bases da educação nacional para incluir no
currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade temática “História e Cultura
Afro Brasileira”.
Projeto de lei do senado número 17 de 2014.
Institui o reconhecimento do caráter educacional e formativo da Capoeira
em suas manifestações Culturais e esportivas e permite parcerias para o ensino.
Artigo 1 Fica reconhecido o caráter Educacional e Formativo da Atividade
da Capoeira e suas manifestações Culturais Esportivas.
2 O ensino da Capoeira deverá ser integrado á proposta Pedagógica da
escola de forma a promover o desenvolvimento cultural dos alunos.
CAPOEIRA COMO PATRIMÔNIO DA HUMANIDADE (para Educação,
Ciência e Cultura em 28/1/2014).
CAPOEIRA COMO PATRIMÔNIO HISTÓRICO E ARTÍSTICO
NACIONAL (IPHAN).
A Capoeira, em 2014, foi reconhecida pela Unesco como Patrimônio
Imaterial da Humanidade. Esse reconhecimento se deu parcialmente pelo fato
de ele já estar inserida na educação brasileira, seja em escolas de Educação
Infantil, seja nas universidades.
Social: os alunos irão favorecer a sociedade, disciplinados, tendo condutas
melhores na família e na escola.
Capoeira como inclusão social.
Institucional: conhecimentos sobre a Capoeira na escola, para o
desenvolvimento mental, físico, afetivo e social.
Social: os alunos irão favorecer a sociedade, disciplinados, tendo condutas
melhores na família e na escola.
Capoeira como inclusão social.
Institucional: conhecimentos sobre a Capoeira na escola, para o
desenvolvimento mental, físico, afetivo e social.
OBJETIVOS:
* Aprofundar o conhecimento teórico sobre a Capoeira e seus benefícios
na escola.
- Proporcionar a contribuição da Capoeira para redução da indisciplina
escolar e a sua interdisciplinaridade.
- Demonstrar através das aulas que a capoeira pode estimular a
criatividade, a concentração e a disciplina.
* Proporcionar inclusão social, disciplina, arte de brincar com o próprio
corpo.
* Estimular a criatividade, a coordenação motora, a brincadeira.
* Incentivar a prática esportiva, o lúdico para melhorar a saúde.
* A capoeira como esporte e lazer e inclusão do aluno na escola.
FUNDAMENTAÇÃO.
O JOGO E A BRINCADEIRA NA CAPOEIRA
PIAGET, (1982) com sua obra comenta que o desenvolvimento da criança
com jogos e as brincadeiras contribuem para a evolução desde aquelas em que
as regras encontram-se ocultas no imaginário.
De acordo com FREITAS (1997), brincando com a criança o professor
obterá como resultado o domínio cognitivo, motor e afetivo social. Através das
brincadeiras o professor poderá resgatar valores da cultura brasileira
esquecidos, poderá obter bons resultados e melhora na coordenação motora, na
criatividade, na auto - estima, na concentração
CAPOEIRA E SUA IMPORTÂNCIA PEDAGÓGICA
De acordo com AREIAS (1984), a educação física brasileira necessita
resgatar a Capoeira enquanto manifestação cultural, histórica e política. Ou seja,
trabalhar com sua historicidade, não desencarná-la do movimento cultual e
político que a gerou. Esse alerta vale nos meios de educação Física.
O ritmo, elemento potencialmente explorado na musicalidade da capoeira,
tem o poder gerador de impulso e movimento no espaço, desenvolvendo a
motricidade e a percepção sensorial, além de induzir estados afetivos,
contribuindo para algumas aquisições, tais como: Linguagem, leitura, escrita e
lógica matemática.
Lê BOULCH destaca que:
“A mistura do canto musical e do movimento. Permite a criança
sentir a identidade rítmica ligando os movimentos do corpo e os
sons musicais. Estes sons cantados pela criança ligados a
respiração permite com que a criança se adapte aos exercícios
sensório motor. Sobre cirandas e danças cantadas” Lê BOULCH
(1982, p.182).
A criança percebendo o som musical e o ritmo, ela aprende a concentrar-
se e prestar a atenção no tempo da musica e também ouvir bem o que o
professor esta explicando. Assim o seu corpo obterá por movimentar-se de
acordo com a música.
Segundo CAMPOS, (Mestre Xaréu) (2001): A expansão da capoeira no
mundo está calcada no valor educativo/pedagógico e cultural. A infinita
possibilidade da capoeira é um importante trunfo de riqueza pedagógica. É um
instrumento que se distingue por propiciar liberdade de expressão, como cantar,
tocar, jogar, treinar, criar, experimentar, inventar, sonhar, etc.
Uma ferramenta que apresenta regras, rituais, hierarquia, convivência
com diferentes oportunidades, identidade cultural, desperta vocação, define
potencialidades, estimula superação, remete o educando à motivação de ser
gente, de ser um mestre na sociedade em que vive e estar sempre preparado
para a “volta do mundo”
Segundo CAMPOS, (Mestre Xaréu) (2001) a Capoeira Regional: a escola
de Mestre Bimba, que resultou na tese de doutorado em Educação na Faculdade
de Educação da Universidade Federal da Bahia, alguns entrevistados
demonstraram a importância da Capoeira Regional em suas vidas. Disseram ter
contribuído de maneira marcante na formação educacional, cultural e filosofia de
vida. Ressaltaram ter vencido a timidez. Enfocaram os ganhos na habilidade
motora, no reconhecimento de suas potencialidades e nas suas limitações.
Disseram ter aprendido a superar obstáculos, a conviver com os diferentes e que
as lições de bimba são ótimas e decisiva referencia nas suas vidas profissionais
e pessoais.
MÉTODOLOGIA
Realização de aulas de Capoeira por no máximo duas vezes por semana
em cada escola. Com a duração de uma hora de aula por cada turma. Não
sobrecarregando o professor e nem o aluno. Para que cada aula não ocorra
desmotivação por parte do Educando. Para realização de uma boa aula.
MATERIAIS UTILIZADOS
Calça de Capoeira (abada), camisa do projeto ou da cidade, ou calça para
educação Física, Berimbau, Pandeiro.
Local apropriado para treino, canchas esportivas, salas.
Regras
Ter a permissão assinada por pais ou responsável e com notas acima da
média na escola, respeitar o professor. Ter dedicação e vontade. Evitar brigas
com colegas e não demonstrar os movimentos de Capoeira em locais impróprios
como em ruas, escolas, e outros locais.
REFERÊNCIA
AREIAS, Almir das. O que é Capoeira. 2. Ed. São Paulo, brasiliense, 1984.
BOULCH, LE. O Desenvolvimento Psicomotor: do nascimento até 6 anos. 7º
ed. Porto Alegre: Artes Médicas, 1992.
CAMPOS, HELIO J. (mestre Xaréu) editora UFBA Salvador/BA-2001 revista
Praticando Capoeira.
FREITAS, Jorge Luiz. Capoeira infantil. A arte de brincar com o próprio
corpo. Curitiba 1997.
PIAGET, Jean ET alii. Juego e desarrollo. Barcelona. Editorial crítica, 1982.
PROJETO DE LEI N.º 1.966-A, DE 2015 (Do Senado Federal)