materia nº 63/2024

CÂMARA MUNICIPAL DE VEREADORES
SÃO FRANCISCO DE ASSIS - RS
SALA VER. VALDEVI DE LIMA MACIEL
INDICAÇÃO Nº (63/2024
O Vereador que este subscreve, vem a presença do douto plenário e
após tramitação Regimental, sugerir ao Executivo Municipal a seguinte indicação:
Que o Poder Executivo, estude a possibilidade de introduzir no
currículo escolar uma matéria que trate exclusivamente da história do município
e do estado do Rio Grande do Sul, bem como, o folclore, os usos e costumes, e
a história do tradicionalismo gaúcho.
A indicação está baseada na tese - sempre atual - de Tereza de
Almeida, apresentada no 2º Congresso Tradicionalista nos dias 19 de novembro de
1955, no CTG Mate Amargo, na cidade de Rio Grande, seguindo documento em
anexo. O trabalho tem que iniciar com a formação de professores, conforme já
existente em outros municípios, para ser levado a sala de aula.
JUSTIFICATIVA:
A implantação desta matéria no currículo escolar se faz necessária
uma vez que a cada dia que passa esses temas - tão significativos em nossas vidas -
estão se diluindo, necessitando com urgência a interferência do poder público no
tocante a preservação, para que num futuro breve não tenhamos o dessabor de
sermos apontados como relapsos, quando deveríamos ter feito a nossa parte, para
termos legado as futuras gerações ao menos o básico destes conteúdos, que nada
mais são do que a história das nossas famílias.
São Francisco de Assis, 05 de novembro de 2024.
or Valdevi de Lima Maciel
Bancada do Progressistas
Exmo. Senhor
PROTOCOLA
Ver. Franklin Machado Pereira
Em OS! 44 /90U
Presidente da Câmara Municipal Nº. Aycqu Fi
NC. — L Mowess:
Câmara Municipal de Vereadores - F.;1 * 3 de Janeiro nº 535 — Cep: 97610-000
São Francisco de *ssis — R: - -niail: valdevilmacielDhotmail.com
Tel.: (55) 9 9906 4476 / (5) 3252 — 1288 / 1125/3150.
O SÔPRO DO MINUANO ATICA AS BRASAS
DO FocÃo GAÚGHO |
Cc. T. G. MATE AMARGO
RIO GRANDE
ANAIS
DO
2.º CONGRESSO TRADICIONALISTA
19 DE NOVEMBRO DE 1955
A
O SÓPRO DO MINUANO
E]
ATIÇA AS BRASAS DO FOGÃO GAÚCHO
PRECIDLGIO SCHULTZ
Eminerio Tuciiociista G56..d
Veume p o 55) am
1956 - “á
i OF. GRAF. DA LIVRARIA DO GLOBO 5. A.
A PORTO ALEGRE
»
VIqIalZado com Camscanner
E a EP
TESE Nº 3
O TRADICIONALISMO E AS NOVAS GERAÇÕES
Autora: Tereza de Almeida
RESUMO
A autora, em considerações magníficas, afirma que o alicerce do tradicionalismo
está, principalmente, na infância de hoje. Devemos, pois, transmitir às gerações
vindouras o conceito de tradicionalismo, as experiências do nosso culto gauchesco,
a fim de que o nosso movimento de amor à terra natal, prossiga, em farta colheita,
Apresenta sugestões práticas, planos de aulas (com objetivos do professor e
do aluno), visando mobilizar o magistério gaúcho para o serviço do nosso tra-
dicionalismo.
PARECER
À tese, tanto nos motivos quanto na conclusão, é um pensamento e uma ação
construtoras.
A Secretcria de Educação no Rio Grande do Sul já admitiu a necessidade de
ensinar às nossas crianças o respeito à tradição e a história da raça.
OC. T. G. “Mate Amargo” já criou a Invernada dos Piás, um conjunto de
crianças que estudam a música, lendas, danças, e outras manifestações da cultura
popular.
Em entendimento com o Dr. Adib Salomão, Diretor do Departamento de
Educação, da Prefeitura Municipal ds Rio Grande, o C, T. G. “Mate Amargo”,
compreendendo a tarefa, proporcionou a: escolas municipais, pontos de referência
e compreensão, não só do folclore gauchesco, quanto da literatura e história rio-
grandense, a serem ministradas às crianças.
A tese lembra, e com felicidade, o conceito de L. C, Barbosa Lessa: “de o
tradicionalismo operar com intensidade no setor infantil ou educacional, para que
o movimento tradicionalista não desapareça em nossa geração”,
Somos pela aprovação do meritoso trabalho.
Oswaldo Miller Barlem, Presidente
Guilherme Schultz Filho, Relator
Odenath Pereira Ferreira
VIgItaliZzado com Ccamoacanner
— 132 —
O TRADICIONALISMO E AS NOVAS GERAÇÕES
“Deve o Tradicionalismo operar com intensidade no
setor infantil ou educacional, para que o movimento
tradicionalista não desapareça com a nossa geração” L.
C. BARBOSA LESSA.
Que o gaúcho é agora mais intensamente gaúcho, que as tradi-
ções do pampa não estão ignoradas, que a vida do homem do campo
interessa os citadinos, que música, lendas, e literatura gauchesca des-
pertaram de seu letargo, prova-o a realização do 2.º Congresso Tra-
dicionalista e a vida ativa de quase setenta Centros de Trdição es-
palhados pela querência.
Diante do ressurgimento e da valorização do que é nosso, a ge-
ração atual vibra, apoia, se integra no movimento e intensifica sua
atividade e sua propagação.
A geração de hoje compreende o valor profundo dêste movimento
tradicionalista, mas, poderá compreendê-lo a geração vindoura? Es-
taremos certos de sua duração, fixando alicerces tão só com. nossas
danças, nossas cantigas, reedição de livros, colunas nos jornais, pro-
gramas de rádio, bailes e churrascos? Bastará isso para que o movi-
mento perdure e produza frutos dentro de alguns anos? É preciso
compreender que a formação de Centros de Tradição e sua atividade
são apenas as flores. Dessas flores é que deverão surgir os frutos.
Estaremos certos de que essa floração rica produzirá os frutos espe-
rados? Porque — é necessário frisar — os frutos do Tradicionalismo
não são apenas seu ressurgimento e sua divulgação. A geração de
hoje passará. E o eco das músicas e das lendas morrerá se outras
bôcas não o repetirem em tempo.
O alicerce do tradicionalismo é, antes de tudo, a infância de
hoje, que não nasceu no campo, não viveu nas estâncias, não comeu
pitanga nos matos, não tomou banho nas sangas, nem viu perdizes
correndo entre as macegas. À infância de hoje nasceu na cidade.
A infância de hoje não conhece mais que o capim bem aparado de
praças e jardins inglêses. Então, impõe-se uma pergunta: — Estamos
fazendo algo para que esta infância continue nossos passos? Estamos,
VIQNaIrZzado com Ccamoacanner
— 133 —
de qualquer forma, trnsmitindo-lhe êste amor entranhado pelo pago?
Estamos colocando, diante de seus olhos que nada sabem de coxilhas
e canhadas, de estâncias e taperas, de carrêtas e petiços, êste encanta-
mento que há em nossa alma, êste orgulho que há em nosso sangue,
esta valentia para bons e maus tempos, que nos vêm dos antigos? À
infância, que deveria ser a base forte do movimento tradicionalista
para assegurar-lhe duração, está sendo preparada para tal? Eles —
os pequenos que nada viram e nada sabem — estarão recebendo de
nós, desde agora, parte dêste ideal que desejamos depositar por in-
teiro em suas mãos? Estaremos nós completando, realmente nossas
atividades tradicionalistas se não atendermos a geração que virá
depois?
OS CENTROS DE TRADIÇÃO E O MAGISTÉRIO GAÚCHO
As professôras primárias estão compreendendo que nossas tra-
dições são extraordinâriamente felizes como motivação de aula:
Exemplos:
Jardim de Infância: Cantigas gauchescas e danças tradicionais.
1º e 2.º Ano: Lendas gaúchas, histórias de bichos (mulita, que-
ro-quero, etc). Trabalhos sôbre o tabuleiro de areia: uma estância,
um rancho, um banheiro de gado, etc.
De 3.º até 5.º Ano: Sepé Tiaraju e Missões, Lagoa de Parobé,
Salamanca do Jarau, Lendas do Mate, etc, são exemplos rápidos
para mostrar como, dentro da aridez de um programa de ensino,
ora Com apresentação de lendas, ora com música ou objetos — laço,
estribos, boleadeiras, tirador — pode-se estimular a imaginação
da criança, diverti-la, destruí-la, instruí-la, educá-la, transmitindo-
lhe nossas tradições e preparando, em seus espíritos, os tradicionalistas
de amanhã.
Dentro do próprio prograrna de ensino, auxiliada pelas profes-
sôras especializadas de Música e Trabalhos Manuais, a professôra
de classe pode realizar muita coisa útil para o ensino e proveitosa
para o Rio Grande do Sul.
Danças, cantigas, histórias, trabalhos de tranças, modelagem,
dobradura e recorte de cenas e objetos gauchescos — tudo isso é
uma motivação rica, mágica mesmo quanto ao interêsse que des-
VIqalzadao com camocanner
— 134 —
perta-nas crianças e poderosa quanto ao efeito obtido, mais tarde,
em seu desenvolvimento.
Nós sabemos o efeito dos tempos modernos sôbre a infância e
a juventude. Os caracteres se mostram falhos. As lacunas a respeito
de honra, dignidade, veracidade, lealdade e trabalho se mostram, dia
a dia, surpreendentes em sua âmarga realidade. De quem é a culpa?
Não tanto da escola, não tanto da família, não tanto da sociedade.
Em verdade, a culpa não é de ninguém, Ou por outra: não tem fonte
definida; é de tôda a parte. Não tem origem certa; é dos tempos que
correm. Há uma desagregação na moral de hoje. Há um desfaleci-
mento na confiança do homem. Há uma falta de energia em seus
propósitos de vida honesta.
O gaúcho é, antes de tudo, honesto. Essa honestidade básica é
que deve ser transmitida à infância. Antes mesmo de transmitir-lhe
as tradições, devemos exaltar aos seus olhos, como um exemplo, a
figura do gaúcho patriota, do gaúcho valente, do gaúcho honesto que
ama a querência acima de tudo e ao seu rancho, como à sua querên-
cia, dá o melhor de si.
Em. congresso anterior sugerimos, em tese, que os Centros des-
tacassem elementos da Invernada Artística e Cultural para que, de-
vidamente credenciados por seus Patrões, fôssem aos Grupos Esco-
lares e colégios locais oferecerem seus préstimos. (Um dos objetivos
mais importantes dos Centros deveria ser a divulgação, entre escola-
res, de músicas, danças, lendas, história rio-grandense contada em
forma de narrativa fácil e agradável de ouvir.) Êstes elementos, des-
tacados pela Diretoria do Centro, procuraram em primeiro lugar
um entendimento com a Diretora da Escola e sua autorização e,
em segundo, organizariam uma reunião com o Corpo Docente para
que, em palestra franca, expusessem seus objetivos. O professorado,
assim o cremos, aceitaria de bom grado tal colaboração e, por sua
vez, traria sugestões, faria programas, organizaria planos de aula e
solicitaria, do museu do Centro local, os objetos necessários para a
motivação de sua aula. Decorrendo dessas atividades, poderiam
surgir Centros Mirins, como aconteceu em alguns Grupos Escolares
do Estado. É
O ano letivo para'os cursos primários inicia a 1.º de março. Os
Centros de Tradição, reunidos neste Congresso, terão tempo de sobra
VIQItalIZzado com Camocanner
— 135 —
para organizar e estudar com calma um programa de realizações
para o ano de 1956 junto aos Grupos Escolares. Não creio que ne-
nhuma Diretoria lhes recuse a cooperação. Não acredito que nenhuma
professôra negue, a esta atitude dos Centros, seu valor real e desde-
nhe, de
só para
qualquer maneira, a arma poderosa que terá em mãos, não
“ensinar”, mas também para “educar”.
SUGESTÕES PRÁTICAS
Para os Centros de Tradição:
Palestra com a Diretora e Corpo Docente, antes do encerra-
mento do ano letivo em curso.
Organização de objetos de museu para futuras exibições nas
escolas.
Demonstração de danças nos Grupos Escolares.
Elaboração de um horário para ensino de danças aos es-
colares.
Estimular a criação de Centros Mirins nos Grupos Escolares.
NEGRINHO DO PASTOREIO
Plano de Aula — 1.º Ano
(Para ser aplicado depois das férias de inverno)
OBJETIVOS DO PROFESSOR:
a)
b)
e)
d)
e)
f)
8)
h)
Procurar atividades em tôrno de um assunto interessante
para a criança.
Formar hábitos corretos no uso da língua.
Enriquecer o vocabulário.
Desenvolver a certeza na grafia de certas palavras.
Proporcionar fontes de prazer.
Estimular a imaginação infantil.
Desenvolver atitudes sociais convenientes.
Desenvolver e aprimorar a dicção e estimular a formação
correta de frases.
VIQIalZado com camocanner
— 136 —
OBJETIVOS DA CRIANÇA:
Ouvir uma história,
Fazer, em tabuleiro de areia, a estância onde moravam o Ne-
grinho e o Patrão.
INICIAÇÃO:
O professor narra a história.
Explica o sentido das palavras que não são do conhecimento da
criança.
Convida todos para fazerem uma estância.
ATIVIDADES:
Ler a história. — Leitura oral e silenciosa feita pelos alunos.
O professor aproveita a ocasião para fazer as devidas cor-
reções quanto à pronúncia, tom de voz, pontuação.
Conversa sôbre os personagens. — O que é direito, o que é
errado, atitudes que devemos tomar, maldade, bondade,
como devemos agir para com os outros.
Procurar material para fazer a estância. — Cartolina para re-
cortar os animais (bois, tropilha de baios, ovelhas).
O professor explicará a utilidade dêsses animais.
Espelho para fazer o açude.
Papel de sêda verde para fazer o pasto.
O professor falará no nome das côres.
Gravetos para fazer as árvores.
O professor explicará, no decorrer do plano, a enorme uti-
lidade das plantas (dão sombra, madeira, frutas, remédios).
Madeira fina e cordões para fazer o aramado.
O professor salientará as proporções: grande, pequeno, alto,
baixo, perto, longe,
VIqNallzadao com camocannéer
— 137 —
Os alunos repetirão, oralmente, a história ouvida. (O professor
corrigirá o hábito que a criança tem de repetir “e então” ou “e daí”,
“pegou e fêz isto”, “pegou e foi embora”, etc, procurando eliminar
êsses vícios de linguagem.
EXERCÍCIOS DE FIXAÇÃO:
Escrita de frases, sôbre o assunto, com o uso correto da letra
maiúscula e do ponto final.
Ditado de palavras lidas na história.
Ditado-exercício com palavras que contenham o grupo de letras
“nho” ou “nha”: — negrinho, pretinho, magrinho, cavalinho,
madrinha, etc.
Ditado — exercício com palavras que contenham o grupo de letras
“ão”: patrão, peão, fogão, tradição, rincão, então, coração,
região, etc. .
CONCLUSÃO:
Convite escrito pelos alunos e distribuído, por êles mesmos, en-
tre os colegas de outras aulas, a fim de que venham conhecer
a estância e ouvir a história do Negrinho do Pastoreio.
RECOMENDAÇÃO
O Centro de Tradições Gaúchas 20 de Maio, da cidade de Estrêla,
apresenta à deliberação do 2.º Congresso Tradicionalista, através do
seu Patrão, Dr. José F. M. Conceição, a seguinte recomendação:
— considerando que os Centros de Tradições Gaúchas lutam
pela formação de uma consciência regionalista, pela colheita das con-
tribuições básicas que formaram o continente de São Pedro, para
forjar um todo indivisível e eminentemente brasileiro;
VIQNalZzado com Ccamocanner
— 138 —
— “considerando que os Centros de Tradições Gaúchas, embora
isolados de qualquer proteção oficial, vivendo por si mesmos, são
grupos que reagem à voracidade envolvente do modernismo sem con-
teúdo, defendendo os postulados tradicionalistas;
— considerando que cultivar as nossas tradições é venerar O
passado com os olhos bem abertos para o futuro do nosso Brasil;
— considerando que sômente despertando na criança a vene-
ração pela terra em que nasceu, pelos lances épicos que enchem a
história guerreira da Província de São Pedro, pelos nossos usos e
costumes, pelas nossas danças sugestivas e encantadoras, pelas nossas
cantigas expressivas, é que podemos esperar a formação de novas ge-
rações capazes de fender digo, de defender as tradições crioulas;
— considerando que no 1.º Congresso Tradicionalista, as teses
das Profs. Eloah Brum e Tereza de Almeida, no sentido da criação
de Centros Mirins, nos Grupos Escolares, foram aprovadas;
Que seja aprovada pela Assembléia do 2.º Congresso Tradiciona-
lista, que se efetua nessa cidade de Rio Grande, uma recomendação
e um apêlo a todos os Centros de Tradições Gaúchas do Rio Grande
do Sul, no sentido de cada Centro criar uma INVERNADA DE
PIAS.
Rio Grande, 18 de Novembro de 1955.
José F. M. Conceição — Patrão
vVIqualiZzado com tamocanner